港劇《食為奴》以清康熙朝為背景，廢而復立的太子胤礽認定八王黨覬覦他的太子之位，發怒指向胤禩，說："八弟，你在故弄甚麼玄虛？"


編劇在這個細節輕率地讓太子犯諱（康熙皇帝名玄燁，"玄"字要避諱啊太子殿下！），鷹眼觀眾當下便能瞰出錯誤來。而這類硬傷出現在生活的頻率相當高，因此催生許多糾錯的工具書。《文字癖》便是這一類。語法、別字、讀音、簡繁體對應、典故等，我們習以為常的文字使用慣性背後，總有糾不完的錯。老糾成癖，發現錯誤、或悟出"這個詞，原來是這個意思！"（借台灣漫游者文化出版的系列書名），便有拯救敗壞世道的悲憫想法，認為普羅大眾都傾斜了，應該扳正。這與孔子"制禮作樂"的初衷如出一轍。讓一切回到原有的秩序上去，才是正道。

我也喜歡詞源類的書，但閱讀這類書籍經常是沉悶的。"原來如此"的狂喜，經常被長篇敘述的文字衝淡。這類書籍有時單看標題，便可以略過，因為標題已經把內容呼之欲出。讀者感興趣的，都濃縮在了標題，"一字鎖住一個海洋"。

《文字癖》揀擇收錄之文，卻是敘述太短，有些也還未提出正解，如讀者提出"鳩收"（62頁）在規範漢語中被認為使用不當，如何不當卻沒進一步說明。又如264頁提到"麥可傑遜孌童案"的"孌"是形容詞，這裡眾媒共稱的"孌童"卻是"褻玩"之意，用作動詞。因此"孌童"是語病。也點到即止。那為甚麼會出現"孌童"的說法？必然有個原因，可能是相似字，比如這個——嬖童？

究竟語言文字是約定俗成呢？還是"禮樂征伐自天子出"（權威論定）？編寫這個系列，編者就是糾正與論定的威權。總結看完全篇，雖然編者經常站在"語言是約定俗成"的立場判斷，強調時代意義，認同隨時間變遷出現的詞義、字形變化，其初心還是在回到源頭重新認取文字初始的模樣。詞源考究，從出處說文字演變，仿佛把這個字從最出生到老去都檢視過才算完整。

‧書名：《文字癖》　
‧編者：陳行發等
‧出版社：星洲日報　
‧出版日期：2009年1月

原文链接：星洲日報