然而，2005年夏季闷热的北京，韩军为参加“六一杯”首届中国“新生代”中学和小学语文教育杰出(特级)教师教学艺术大展示活动的与会代表，上了一节流泪的课：课文是《大堰河——我的保姆》，学生是高中生，时间是45分钟。随着轻缓深沉的音乐响起，韩军开始了声情并茂的朗诵，男中音，夹着些许“鲁菜”的味道，有抑有扬，时顿时挫，忽轻忽重，亦缓亦急。“大堰河，在她的梦没有做醒的时候已经死了。她死时，乳儿不在旁侧，……”音律开始不稳，脸上有泪涌动，他回转身子，拭泪，学生和听课教师中也开始有垂首拭泪者。20多分钟过去了，音乐远去，会场无声。

语文是眼泪的发源地

在语文课上流出眼泪，没有人会觉得奇怪；在数学课上流出眼泪，才会让人疑惑和惊叹。这大概是语文教育的与众不同之处吧，它承载了人类太多的情感：陈子昂的直言没有被武则天采纳，屡受打击，登上幽州的蓟北楼远望，吟出了“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的动人诗句；苏轼为悼念妻子王弗，写出了“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的悼亡词，情意缠绵，字字血泪；朱自清望着父亲肥胖的、青布棉袍、黑布马褂的背影，“泪很快地流下来了”。面对汇聚了如此浓烈情感的语文，谁会不流泪？

语文是眼泪的发源地，是由于它的“真”。中国有句俗话，见真人不说假话，当我们面对语文之真的时候，为何要伪装、收敛自己的真情呢？语文给韩军们以真，韩军们必然会报之以真纯的泪水。韩军是真诚的，他的“新语文教育”的核心理念就是“真”，强调“真实个性”的显像，强调回归语文起码的常识——不故意撒谎和不被迫撒谎。于是，面对真纯的语文，他流泪了，一个教师在学生面前，一个四十多岁的男人在学生面前，一个名声很响的专家在学生面前。绝不是“做秀”，也不是“江郎才尽”，他流出了深切的体会，流出了真实的个性，也流出了文本与读者之间宏大的共鸣。这是一个情感的双向建构过程：语文有泪，我们流泪；我们流泪，是因为语文含泪。

有真诚才有发自心灵深处的眼泪，语文有了真诚，就如有了积蓄眼泪的蓄水池，不停地为无数的纯真心灵注入真情实感。真情实感的眼泪是对语文教育人文性的最具体诠释。

没有眼泪的语文犹如橱窗里的塑料花

语文既然是存“真”的，就要去“伪”，去“假”。语文打假，不是那些错字病句、逻辑失语、文不对题，而是面对语文表现出的虚情假意、无动于衷。当一篇美文被肢解为段落大意、中心思想、创作意图、艺术手法时，一切美感将荡然无存，一切情感也只化为文字上“我很受感动”的表述。语文的造假是因为剥离了真诚的情感要素，而成为一种虚情假意的功夫展示，

比如，由于应试教育的客观存在，各种应对考场作文的套路也在“应运而生”着，比较典型的是一些考生屡试不爽的“三套”：

一套框架，即考前背诵几篇不同文体的范文，考试时模仿它们的结构；

二套深度，即背诵一些名言警句、套话俗语、成语典故等，适当地穿插在作文中，以增加作文的深度；

三套情感，即通过编造自己的亲人遇到不幸，而自己又如何勇敢面对等，来营造作文的情感氛围，打动评卷教师的心。

一篇优秀的作文的确需要有完整的框架结构、深刻透彻的思考和动人的情感因素，但是通过“三套”方式得来的优秀，到底有多真呢？这“三套”马车，不仅套住了语文学习的快乐，更套住了学生求真的本性。韩军的“真实个性”一说告诉我们，在语文面前，来不得半点的虚假。

没有泪水的语文是虚情假意的，犹如摆设在橱窗里的塑料花，没有生命，只有耀眼的姿态。

眼泪，为语文美容

现在有谁还会因为一个感人的情节而在众人面前流泪？面对一篇讲了许多遍的课文，是否真的还哭得出来？应试教育背景下的语文教学，谁还会有激情的泪水？语文课不是表演课，要眼泪干什么？作者写作时或许都没有掉泪，我们读时为什么要落泪？这些问题，都在指向同一个疑问，就是语文需不需要眼泪？

语文教育，自从与工具性联姻以后，就开始了标准化的训练旅程。这张脸是严肃的，甚至是苛刻的，令人退避三舍。

不喜欢语文，患上语文恐惧症的学生渐渐多了起来。“少、慢、差、费”的状况更让这张百年的老脸，失去了应有的光泽。语文的这张脸真的该换一换了，韩军的“新语文教育”便试图做一张新脸出来。这张脸不是一张标新立异的时尚面容，而是从五四“新文化”运动中“科学”与“民主”的旗帜中，接过的真实、自由和个性的精髓，是以人为本制作的一张情感丰富的脸。这张脸，因为时常挂满泪花而显得无比生动，具有了亲和力。

语文是需要情感的，语文更需要泪水。在众人面前因为一个感人的情节而流泪，那是真实的情感反应；面对一篇上了许多遍的课文还哭得出来，是因为每一遍阅读都有个性的体验；应试教育背景下的语文教学也会有激情的泪水，是因为语文教育是自由的。一滴眼泪可以折射出内心的真实，一滴眼泪也可以让语文变得楚楚动人，让人趋之若鹜。

语文，也可以笑出眼泪！

语文的情感世界五光十色，不单有李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的悲戚，也有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气，当然还有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意。多元的语文，多元的情感走向，是语文的根本，而我们的语文似乎在日益功利化的时代远离了这个立命之本，逐渐走向浮躁，走上独木桥，走入“挪威的森林”，最终陷入情感的干涸地带。很少有人在意语文课堂上学生眼中“晶莹的泪花”，也很少有人透过语文教师的泪光去寻求语文的真正含义。韩军们看到了，也做到了。当然，语文教育更多的还是给予我们笑声，在感受人间真、善、美的过程中，从内心迸发出的欢畅情感，有时，还会因为大笑不止，而流出了眼泪，这种眼泪也是最真纯的。

语文，请相信眼泪吧，珍惜韩军们的最后一滴泪水，润泽语文日益干涸的心灵，否则，语文教育将会步入不忍张望的情感荒漠化时期！

作者：梅州市嘉应学院　冉正宝