漢代從西元前二零二年到西元二二零年四百二十六年，是漢字書法發展史上關鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。


因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨於定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰《文心雕龍·碑》説：“自後漢以來，碑碣雲起。”因此，東漢隸書進入了型體嫺熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百餘種漢碑中，表現出琳瑯滿目，輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以後晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開闢了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，並使篆書別開生面。康有為曾説：“秦漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家。”

主要作品简介：

馬王堆帛書

《马王堆帛书》用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。它的章法也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度非常自由。有强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。 《马王堆帛书》非一人一时所书，风格各异，有的秀美婉约，字体和成熟的汉隶相近，大约属晚期作品，有的古拙老辣，字体篆意浓厚，行距较清晰，字或大或小，平正或欹斜，呈现一种洒脱自如的意趣。由此可见汉隶从篆向隶演变轨迹。

西狹頌

《西狭颂》距今已有1，800多年历史，系当时成县人仇 靖所撰刻，其文体优美，遣词精彩，字体清晰，刀法有力，是书法艺术的瑰宝，2001年6月被国务院列为全国重点文物保护单位。

埔閣頌

此石字体多含篆书意味，笔画圆润，波磔不大明显，但字形结体多取横势，方折突出，章法茂密，风格古朴中含沉郁，所以清代万经曾说字样险怪，下笔粗钝，

張遷碑：全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》

《張遷碑》是东汉隶书成熟时期的作品，书法造诣极高，多为后人效仿。在众多的汉代碑刻中，此碑风貌极为强烈，格调方朴古拙，峻实稳重，堪称神品。《張遷碑》虽然不以秀逸取胜，而率真质朴之气更具风采。落笔稳健，似昆刀切玉；运笔劲折，斩钉截铁。与东汉其它碑刻相比另具一番气象。在隶书的形成过程中，笔法由圆变方，此碑是汉隶方笔系统的代表作，起笔方折宽厚，转角方圆兼备。行笔阔笔直书，笔势直拓奔放，力量感表现极为强烈，使得线条极具抒情性。其线条质感老辣坚实，蕴藏丰富，一点一划都是情感表现的载体。此碑在线条的构成上强调积点成线，使每个点步步为营，都注入了一定的力量。

鮮于璜碑：漢代隸書。全稱為《漢故雁門太守鮮于君碑》

汉代隶书。全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，延熹八年(公元165年)刻，此碑结字宽扁丰厚，整齐划一，用笔瘦硬有力，骨肉雄浑，棱角之处方笔森挺，可谓斩钉截铁，已开北魏切笔之先河，但不失秀俊。整幅气势浑穆刚劲，有茂密丰伟之感，近《张迁碑》，是汉隶中不可多得的精品。

礼器碑　全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又名《韩敕碑》，永寿二年（公元 156年）刻，在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，捺脚特别粗壮，尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型的厚重，燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆，典雅秀丽。翁方纲夸为汉隶中第一。此碑对以后唐代楷法的形成影响很大。

曹全碑：漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》

曹全碑　全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年（公元185 年）十月刻，1956年藏入陕西博物馆碑林。 汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。

《史晨碑》为著名汉碑之一，此碑凝重典雅，醇厚古朴，章法疏密匀适，结构谨严而气韵灵动，是汉碑中的上品。碑字结体方整，疏密有致，行笔圆浑淳厚，笔势中敛，波挑左右开张，神采飞逸，蕴藉跌宕，笔法笔意二者俱全。清方朔《枕经堂题跋》以为《晨史碑》“书法则肃　括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也”。