《论语》中的30个成语典故
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学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语》。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论,包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗?一起学习下。
<释义> 不论什么人都给以教育。
<释义> 教别人时耐心、不厌倦。
<释义> 学习总感到不满足。形容勤奋好学。
<释义> 并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
<释义> 温习旧的知识,可以得到新的认识和体会。
<释义> 听到一件事,便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
<释义> 原指教人认识四方形的东西,举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理,能由此知彼,触类旁通。
<释义> 原指名分正当,说话合理。后指名义正当,道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
<释义> 祸乱就发生在内部。
<释义> 四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
<释义> 等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。
<释义> 过于性急求快,反而不能达到目的。
<释义> 一句话可以使国家兴盛。
<释义> 见到好人就想学得跟他一样。
<释义> 指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
<释义> 原指每日从多个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
<释义> 原意是为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不推让。
<释义> 原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命,以维护正义事业。
<释义> 原形容人既文雅,又朴实。后形容人举止文雅,态度从容。
<释义> 原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望,成全别人的好事的意思。
<释义> 对以往的错误、罪行不再责备、处分。
<释义> 做过了头,就跟做得不够一样,都是不好的。
<释义> 反复考虑后再做。
<释义> 没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。
<释义> 琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。
<释义> 青年人是新生力量,很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。
<释义> 不义而富贵,对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
<释义> 快乐得忘了忧愁。
<释义> 不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。
<释义> 看到了就害怕。
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教育方面
孔子适应时代的发展,开创了私人讲学之风,建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念,其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。【有教无类】
【出处】子曰:“有教无类。”(《卫灵公》)<释义> 不论什么人都给以教育。
【诲人不倦】
【出处】子曰:“诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(《述而》)<释义> 教别人时耐心、不厌倦。
【学而不厌】
【出处】子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)<释义> 学习总感到不满足。形容勤奋好学。
【不耻下问】
【出处】子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《公冶长》)<释义> 并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
【温故知新】
【出处】子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)<释义> 温习旧的知识,可以得到新的认识和体会。
【闻一知十】
【出处】“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”(《公冶长》)<释义> 听到一件事,便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
【举一反三】
【出处】子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而》)<释义> 原指教人认识四方形的东西,举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理,能由此知彼,触类旁通。
为政方面
孔子根据政治的需要,提倡道德政治,即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。【名正言顺】
【出处】“名不正则言不顺。”(《子路》)<释义> 原指名分正当,说话合理。后指名义正当,道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
【祸起萧墙】
【出处】“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。”(《季氏》)<释义> 祸乱就发生在内部。
【分崩离析】
【出处】“远人不服,而不能来也。邦分崩离析,而不能守也。”(《季氏》)<释义> 四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
【待价而沽】
【出处】子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)<释义> 等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。
【欲速不达】
【出处】“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)<释义> 过于性急求快,反而不能达到目的。
【一言兴邦】
【出处】“一言而可以兴邦,有诸?”(《子路》)<释义> 一句话可以使国家兴盛。
修养方面
儒家文化是中华民族传统文化的主流,儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则,是儒家学说重要的组成部分,也成为中华民族道德的主体,是人们遵循的普遍运用的行为准则。【见贤思齐】
【出处】子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)<释义> 见到好人就想学得跟他一样。
【择善而从】
【出处】“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”(《述而》)<释义> 指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
【三省吾身】
【出处】曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)<释义> 原指每日从多个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
【当仁不让】
【出处】子曰:“当仁不让于师。”(《卫灵公》)<释义> 原意是为了仁,不谦让。现指遇到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不推让。
【杀身成仁】
【出处】“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)<释义> 原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命,以维护正义事业。
【文质彬彬】
【出处】“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)<释义> 原形容人既文雅,又朴实。后形容人举止文雅,态度从容。
处事方面
孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承,以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则和“内圣外王”的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则,还体现在处事要符合道德标准。【成人之美】
【出处】子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)<释义> 原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望,成全别人的好事的意思。
【既往不咎】
【出处】子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾》)<释义> 对以往的错误、罪行不再责备、处分。
【过犹不及】
【出处】曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《先进》)<释义> 做过了头,就跟做得不够一样,都是不好的。
【三思而行】
【出处】“季文子三思而后行。”(《公冶长》)<释义> 反复考虑后再做。
【无所用心】
【出处】“饱食终日,无所用心,难矣哉!”(《阳货》)<释义> 没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。
【察言观色】
【出处】“察言而观色。”(《颜渊》)<释义> 琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。
感悟方面
孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的,人应当向天那样对待生命,对待一切事物做到“天人合一”,提倡进行“仁、义、理、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。【后生可畏】
【出处】子曰:“后生可畏,焉知来者不如今也!”(《子罕》)<释义> 青年人是新生力量,很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。
【富贵浮云】
【出处】子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)<释义> 不义而富贵,对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
【乐以忘忧】
【出处】子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《述而》)<释义> 快乐得忘了忧愁。
【不亦乐乎】
【出处】“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《学而》)<释义> 不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。
【望而生畏】
【出处】“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)<释义> 看到了就害怕。
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