古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。　　——引自王国维《人间词话》
王国维是我国近代著名学者和诗人。上文是王国维先生“人生三境界”说。百年来，这段名言在中国读书人中广为流传，成为他们规诫自己、成就事业的箴言。上述名言中，提到的三种境界，其词句分别源于三首宋词。这三首词均属婉约词，文字含蓄，富含朦胧感，便于读者联想。

第一境界出自北宋晏殊词作《蝶恋花》：

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

晏殊一生富贵显达，是一位雍容闲雅，柔婉含蓄的理性词人。他的这首词是抒发离恨别愁的怀人之作。内容是写女子对男子的思念。词的上片，诗人以拟人的手法描写景物，凄迷的景色衬托少妇内心的离恨别愁之苦。槛菊、幽兰喻闺思之少妇。词的下片写少妇登高望远，寄书无门。作为理性词人的晏殊，在词的下片，拓开词境，唱出“独上高楼，望尽天涯路”的名句。这种超凡脱俗，高瞻远瞩，望眼欲穿的气势，生动表现出主人公对爱情的悬思和追求。王国维超越原词相思怀人之情趣，将这一境界引申为对学业和人生事业的追求，意即成就大事业，大学问者，首先要高瞻远瞩，树立理想，解决立志问题。此类联想虽非晏殊词作之原意，却也顺理成章，富含哲理。

第二种境界出自北宋柳永词作《凤栖梧》：

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

柳永是我国文学史上第一个创作大量慢词的人，对我国词的发展起过开拓作用。其词语言优美，题材广泛，内容丰富。以上是他写的一首伤春怀人的相思词。词的上片写春愁春景，凄迷的景色衬托出凄凉的春愁。下片则直抒胸臆。“拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。”两句表明诗人极度悲痛，想借酒消愁，放浪一下，却硬是高兴不起来。举杯消愁愁更愁，原因是诗人思念倾慕的佳人已难以相会。全词以景入情，层层推进，以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”句结尾。此结尾句充分表达词人对爱情的坚贞和执着，其中既含感情，也有锲而不舍的骨气。王国维由此及彼，联想为成就大学问，大事业者所必不可少的第二种境界。意即成就大事业大学问必须奋发刻苦，锲而不舍，执着追求，发扬衣带渐宽终不悔的精神。王国维此举大大拓宽了柳词原有之意境，使人耳目一新，诚可谓对柳词境界的创造性开拓。

第三种境界语出辛弃疾词《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾是南宋著名的爱国词人，抗战派代表人物。他因主张抗金得罪当权者，而被免职，闲居江西信州带湖长达近二十年之久。这首词是辛弃疾政治失意时期的作品。该词中大部分篇幅是描写元宵佳节灯火游艺之盛及作者观灯的情趣。词的下片笔锋忽转，描绘出一个不慕繁华、超凡脱俗、甘受寂寞的灯下美人。这种对比，即饱含词人内心之悲愤，也折射出作者在政治失意和人生挫折之后，宁愿幽居而不肯同流合污的高尚政治品质。此境界被梁启超评论为“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。王国维独具慧眼，意识到此等语境非大词人所能道，并赋予该句新的意境，将其说成为成就大事业、大学问所必须的第三种境界。

如何理解王国维先生提出的第三种境界可谓见仁见智。其中多数人解释为“顿悟”说，就是说人们在经历种种艰苦求索与人生磨练之后，茅塞顿开，豁然领悟，获得最后成功。按照此种解释，似乎离原词之意境甚远，但却也无妨。因为王国维先生早已坦言：“然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”当然，顿悟与成功之路少不了超凡脱俗、自甘寂寞的自制和自律。

王国维词论是古代论词的集大成者。他不仅创立了自己的词学体系，而且善于从古典诗词中吸取有益境界，借助古诗词中的名句，丰富自身的语言，表达其深邃的思想情感。他的人生三境界说，就是从古典诗词中选出三种境界，生动形象地描绘了人生奋斗与成功之路。这种深邃的语言艺术与人生哲理，给世人留下深刻的印象。

国维先生的三种境界说，主要是在谈志士仁人和学者的自我奋斗与成功之路。其实，人生三境界说与中华民族的伟大复兴是存在契合点的，民族复兴之路也很需要这三种境界。 文章作者：洪朝宗　来源：中华读书报