如果你不生於大都會,長大後應該都不會留在童年的鄉間生活。我們會說,這是生活使然。離家浮世,此身種種便與家鄉離了關係。年歲漸長,我們才漸漸知覺當時的離開也許太過輕率,至少,要到很多年後才懂得對原鄉的牽掛。
构思,在作文中有特定的含义,它是指作者审题、立意、选材、定体等一系列的创造性思维活动过程。新巧,是新颖、独特、巧妙的意思。作文一般只有600字左右,容量有限,要想表现比较深邃的内涵,并且要表现得与众不同,就更要在构思上下功夫。
宋武帝刘裕取代东晋后不久,北方也由北魏孝武帝拓跋焘实现了统一。经过一段双方均无所获的战争,南北朝进入了相对稳定的对峙时期。在南方,频繁的政权更替,在一定程度上造成社会的不安定。但另一方面,这种政权更替,并不像其他时代那样在社会大崩溃的情况下完成,其破坏性相对要小得多,所以经济、文化的发展仍然很迅速。
人教版一年级上册《在家里》中,有一个生字“果”,出现在“我给他们送上水果”的句子里。你会怎样教这个字?无论“果”的字音、字形、字义,都各有不同的教学方法,其中不少方法行之有效。但近年,有人倡导称之为“科学识字”的新教法,基本做法就是将汉字学上关于“果”的大量知识引进课堂。如此一来,模糊了小学识字教学与大学汉字学教学的界限,让不少老师产生极大困惑,有必要在此加以澄清。
最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音,许慎的说文解字就采用这种注音方法,如“埻,射臬也,读若准”。 直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音,如“女为说己者容”中,使用“说者曰悦”来进行注音。
"动地吟"是二十世纪最后十余年间出现于马华文坛的一系列现代诗歌朗唱演出,在1988年由一场相对而言较为随兴的"声音的演出"掀开序幕。这场着重以声音演绎游川与傅承得二人诗作的朗诵会所获得的热烈反应,直接催生了后来的系列演出。次年,朗诵会正式打出"动地吟"的旗号,以游川、傅承得为主导,另邀演出当地其他诗人助阵,在西马五大城镇巡回六场。
语言是文章内容的载体,流畅、醇厚的语言功底更有利于情感的流露与思想的表达。这种流畅醇厚的语言功底,主要表现在生动、形象两方面,而要做到语言的形象化,除了积累生活,认真读书,丰富词汇,咀嚼名篇之外,还可以采用出以下几种方法:
經過多時的籌備、編選和製作,3大巨冊的《馬來西亞潮籍文學作品選集》,終於付梓出版,分成小說選《細雨紛紛》、散文選《別在耳邊的羽毛》及詩選《定水無痕》,加起來頁數超過1000頁,可謂是一項波瀾壯闊的文學編選工作。
参加了多年的高考作文阅卷,感受真的颇多。比方说,诸多考生惯犯的低级错误,要么就是“召集死人开会”,自己连主持人都懒得当;要么就是死盯着中国的老庄、李杜、苏辛、陆游、鲁迅等,外国的“二爱(爱迪生、爱因斯坦)”、霍金、比尔•盖茨等几个老面孔。殊不知,人看多了不新鲜,原菜吃上几遍也生厌,你说这些相同面孔也没多少文味情味的材料能让人高兴吗?
随着华人人口逐步减少,独生子女的出现与增多,男女比例失调。在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡。随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨、叔、伯、表妹、表哥……等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!
古人云:凡事预则立,不预则废。《语文新课程标准》中有一条先进的教育教学理念:以学定教。即将教育教学活动,定位于学生“先学”,教师“后教”,提倡以学生的预习活动,来启动教师的教育教学活动,变学生被动学习为主动学习。
典故原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称,由来已久。最早可追溯到汉朝,《后汉书.东平宪王苍传》:“亲屈至尊,降礼下臣,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故。”
王。一把三穿起来就是王。即上达天意,下合地理,中通人性者,王也。缺一则不可。不通人性者,工,罚其劳改;不合地理者,干,失去老百姓的拥护,没有了根基,给谁当王去?只好自己去干活了;不合天意者,土,连天意都违背了,你不下地狱谁下地狱?看来,王,难当。