写文章有时候弄一两处伏笔，会使文章生色不少。伏笔就是在文章的前边对将要出现的人物或发生的事件做出某种暗示，在文章的后边再做回应，说明，这是一种增强文章的内部联系，关联全篇的重要的谋篇技巧。

戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语》。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗？一起学习下。

成语运用是中文考试中所考查的一个重点，也是一个难点。近义成语的辨析更具有迷惑性。这种题型在以往的考试中也多次出现。因此，近义成语的辨析要引起我们高度重视。对近义成语要把握两点：一是常见，二要典型。在复习中，下列105组成语是我们必须掌握的。

大致与韩愈、孟郊等人同时，有一批诗人在另一个不同的方向上也掀起了一股新诗潮。其显著特点，是以乐府—— 特别是新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果。

诗言志，歌传情，诗歌多，寄托志向，抒发感情。诗人常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说，景与情的关系有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；从景与情的感情色彩角度来说，景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情，

人们常以“奇崛险怪“来评价韩愈及其周围诗人的诗风。

随笔是20世纪中国重要的文学体裁，也是现代散文中极具人文气质的一种文体，它反应灵便，风度从容，神采活泼，在百十年间发展得林林总总。现代随笔也成为中国现代知识者重要的言说方式，是学者散文家的看家文体，甚至是少数人笔下的“绝活”。它题材广泛，结构自由，笔法随意，语言自然流利，受到诸多散文家的青睐。

高中语文教材中文言文所占的比重很大，以苏教版高中语文教材为例，必修教材有文言文24篇，选修教材包括《唐宋八大家散文选读》《<史记>选读》《传记选读》《<论语><孟子>选读》。阅读这些经典之作，能给学生带来知识技能和情感价值的双重滋养。高考的巨大压力下，学生对课外书是心向往之而莫能得之，是心有余而时不足，语文教材中的经典古文都是历经千百年考验的文史瑰宝，“是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想，美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏”。

今天我们讲的是《唐宋诗词的现代意义》。首先解释一下“唐诗宋词”这四个字。人们一定知道文学史上的两个专有名词：唐诗和宋词。我们经常把它们合称为“唐诗宋词”。为什么我要变换词序，改称“唐宋诗词”呢？我认为对于这两种文体，都应该兼重唐宋。如果我们只说唐诗，就会忽略宋诗；假如我们只提宋词，就会忽略唐五代词。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。　　——引自王国维《人间词话》

“结发”原是古人成人礼的一部分，就是束发。古时候，不论男女都要蓄留长发。男子在二十岁的时候举行冠礼，就把头发盘成发髻，谓之“结发”；女子则在十五岁举行笄礼。笄，即簪子。自周代起就规定女子在订婚后出嫁前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄时也要改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用黑布将发髻包住，再以簪插定发髻。古代无论男女，只要举行了成人礼，就意味着到了成年，代表着一个人到了可以结婚成家的年纪了。

中考作文分值比例大，是初三生复习的重点，而且作文又是最容易丢分的部分。相关老师表示，审题不清、缺乏文采、文章较“平”是初三生中考作文常犯的三种错。

“安史之乱”刚刚过去，留下的是满目疮痍，四野萧条。 也正是在这段时期，王维、李白、杜甫等大诗人相继去世，活动在唐代宗大历年间、唐德宗贞元年间的诗坛上的，是较年轻的刘长卿、顾况、韦应物及被称为“大历十才子”的一批诗人。他们中大多数人是在富庶风流的盛唐时代度过了青春时光，又都目睹了安史之乱及战乱之后的破败萧条。

“书写规范，标点正确”属于文章的文面问题，是文章的直观显现，是文章内容的视觉化。文面即文章的“门面”，指一篇文章在人们视觉印象上所显现出来的总体面貌。书写是小问题，影响却很大。表面看来书写的最高分值也就是那么3－5分，但其影响的心理分、印象分是三五分远远不能打住的。

花甲，是指人到六十岁。这与我国古代干支纪年有关。十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位，每一干支代表一年，六十年周而复始形成一循环，故称为“六十花甲子”。《西游记》第二十回：“（老者）道： 痴长六十一岁。 行者道： 好！好！好！花甲重逢矣。 ”

一些明清时代的小说里，经常提到三姑六婆。元人陶宗仪在他的笔记《辍耕录》中记载了三姑六婆的身份。具体说，三姑六婆原是古代中国民间女性的几种职业。三姑是：尼姑、道姑、卦姑；六婆则是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

教小孩閱讀方法，可以試試看陳欣希老師分享的「3次閱讀」或是「7步驟」，幫助孩子更能對文章留下印象、讀懂內容、讀出特色。

和杜甫同时、作品也注重反映社会情况的诗人是元结。但他的文学成就远不能与杜甫相比，他对诗的看法也很有些偏颇。在这里我们对他作一简单的介绍。

百姓是古代最常用来称呼普通民众的词，除此之外，关于百姓的称呼还有很多，比如黎民，《礼记·大学》载：“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。

中学的语文试卷可以把它分为七大块，基础知识题、概述内容、文言文选择题、文言文翻译、诗歌鉴赏题、现代文阅读和作文，每一块知识点，都有一定的做题方法和做题思路。

杜甫与李白一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野。尽管李、杜的年龄只相差十一岁，他们也都经历过唐王朝的全盛时代和由盛入衰的安史之乱，但他们的创作，却存在某些根本的不同。李白诗歌的主导风格，形成于大唐帝国最为辉煌的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生的渴望与追求，成为其显著特征。

现代文阅读，是中考必考题，在中考语文科中的分值占比仅次于作文，可见其重要性。而现代文阅读，也是很多同学的痛点，拉开分数差距的关键，由于题型多涉及主观题，这也是难度大的原因之一。如何去对原文进行分析文学写作要素、揣测作者的写作意图、还要有效地组织语言来准确表达方能达到满分或高分？下面和大家分享部分现代文阅读表达技巧分析术语的归纳知识：

对于“六亲”包括哪些人，历代有很多种说法，代表性的有三种：一据《老子》王弼注，以父子、兄弟、夫妇为六亲；二据《左传》说，以父子、兄弟、姑姊（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）为六亲；三据《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

唐玄宗天宝十四载（755）安史之乱爆发，使唐王朝迅速地由繁盛转入衰乱，唐诗也随之发生了重大变化。

孩子把作文写好，这是家长共同的心愿。生活中经常有这种情况：有些家长看到孩子的分数不高或老师批语不佳，便为之苦恼。他们或埋怨孩子不用心写作，或埋怨孩子不是写作的材料，有的家长则埋怨老师的教学水平不高等等。其实，孩子何尝不想把作文写好？殊不知他们有他们的困难，需要家长帮助。

盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的创作。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。

“祖宗”在现代汉语中是作为一个词出现的，指一个家族的上辈，尤其指较早的先人，也泛指民族的祖先。

文言文是用古代汉语写的文章。古代汉语与现代汉语有很大的区别，要能读懂文言文必须积累一些古代汉语的知识，并熟读、背诵一定数量的文章逐渐获得文言语感，舍此没有其他的捷径可走。中学阶段，只是初步培养学生阅读文言文的能力。所以应从以下几点入手：

“名”和“字”是一回事吗？名字是人与人之间的特定称呼，是一个人的符号标志。今天，中国人的名字大多比较简单，都由“姓”和“名”两部分组成。“姓”是沿袭祖辈、代表血缘关系的，“名”则凝聚着长辈殷切的希望。

少年时代是充满幻想的黄金时代。少男少女是异想天开的幻想家。你们的想象最活跃、最大胆、最奇妙。

一、提高认识事物和表达事物的能力。我国著名教育家叶圣陶先生指出：写任何东西决定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。反之，没有表达认识的　能力，同样也写不出好作文。

我鼓励孩子玩，聪明的孩子会玩也会读书，会读书不会玩很麻烦。我招聘了几万名年轻人，发现有一个很有意思的现象。那些有出息的年轻人都特别会玩，特别调皮。调皮的孩子容易成功，但调皮的孩子不讨老师喜欢。

教师！请保重自己。不要让虚无的光环压得你喘不过气，你不是救世主，也并非上帝，没有人逼迫你来拯救这世风日下的世界。人世间有太多的不平事，不要祈望你的一己之力能够净化多少污浊的空气。你，就是你，一个立三尺讲台，靠一根粉笔养家糊口的平凡子弟。不必苛求自己，尽己所能，问心无愧，足矣！你没有教唆你的学生走上歧路，你没有放纵错误在空中飘逸，你没有心存私欲损人利己，你没有得过且过误人子弟……这已经够了，在茫茫天地间，你的身躯足够伟岸；在物欲横流的世界，你的品行足以超越聚光灯下那一阵阵卑琐的呼吸。何必再苛求自己，你的无私，你的辛劳，已将你的名字镌刻在历史的功劳薄上，你的灵魂恍若流星已划破了每一个孩子纯净的天际。

现在，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。

我们有相当完整的华文教育体系，所教导的正规华文足以应付需求，不必求助于其他语文。不幸的是，当别人把语文视为民族生命的时候，华人却视它为装饰品、潮流的标示，不理会这些外来的语文是否优越、低俗。

“口语交际”是义务教育阶段语文教学的重要内容，研究“口语交际”的教学方法，让学生能 “说” 会 “道” ，是全面提高学生语文素养的内在要求和重要环节，那么如何教学生能 “说” 会 “道” 呢？

岑参（715—769），江陵（今属湖北）人。他二十岁后有十年时间，出入于京洛求仕，三十岁应举及第，授右内率府兵曹参军，以后又任右补阙、虢州长史等官，后转嘉州刺史，秩满罢官后卒于蜀中。有《岑嘉州诗集》。

在中国古代文学作品中，真正的悲剧作品很少见。并不是我们的生活中没有悲剧，也不是我们看不到悲剧或在文学作品中排斥悲剧，而是我们总要在悲剧性事件的结尾给它安上一个"光明的尾巴"，这种做法很受现当代批评家的批评，认为这种做法实际上就是消解了悲剧，至少是减少了悲剧的力度及对于人的震撼和净化。

明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。

“举头望明月，低头思故乡”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”……自古以来，多少迁客骚人抒发过这种“思乡之痛”，乡愁是一种绵延在心底的苦，隐埋在思想深处的痛。大部分写乡愁的诗，带给人们的是一种揪心扯肺的痛楚，一种牵肠挂肚的思念，它们道尽了中国人对家乡和故土的依恋之情。

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部巨著。

此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着很高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

上海师范大学教育学院“基础教育教材语言资源的建设与应用”课题组近日组织了一次全国范围内课外阅读调查，其结果显示，我国四大名著全部阅读过的学生仅占被调查人数的27.7%，而通过观看影视了解名著的竟占了17.8%，这说明四大名著的阅读状况的确不容乐观。